[معلومات العضو عبدالرحمن بن عويس]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصـلاة والسـلام عـلى أشـرف الأنبياء والمرسلين نبـينا محمد صـلوات الله وسـلامً عـليه .... نتطـرق في موضـوعنا اليوم عـن :


(( معـاني لبعض الألوان فـي القـران وعـند العـرب ))

- اللــون الأســـود ....

اللون الأسود : وما يتركب منه ، يكدر الروح ويُعمي القلوب ، ويولد الأخلاط السوداوية ، لأنه اللون المشاكل للظلام وما فيه من قتامة وهواجس . وهو عند المسلمين لون الكفر و الضلال وسوء الحال والمآل في الآخرة، قال تعالى ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عِلَىاللهِ وُجُـوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْـوىً لِلْمُتَكَبِّرِيِنَ ) الزمر /60.
فقد جعل الله تعالى اسوداد الوجه علامة على سوء المصير ، لأن السواد يناسب ما سيلفح وجوههم من مسّ النار. كما يدل هذا اللون في الأدبيات العربية على معان أخرى منها العبـوس و الغيظ ، لقوله تعالى ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيـمٌ ) النحل/58 .
ومن معاني الأسود أيضا ً، التعبير عن الخوف والمهلكات كالحروب ، حيث يسوّد وجه المقاتل خوفاً وهلعا ً، قال الشاعر :
ما أن ترى الأحساب بيضا وضحا ..... إلا بحيث ترى المنايا سودا ...

- اللـون الأزرق ......

يقترب اللون الأزرق في معانيه من اللون الأسود في الثقافة العربية ، ذلك أنه لون كريه ، لأنه لون الموت والمرض والكآبة والحزن ، وقد قال المفسرون في تفسير الآية الكريمة
( يَوْمَ يُنفَخُ في الصُّورِوَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِـذٍ زُرْقاً ) طه/102 .
بأن الزرقة هي لون كلون السماء إثر الغـروب ، وهو في جلد الإنسان قبيح المنظر لأنه يشبه لون الإصابة بحروق النار ، وظاهر الكلام أن الزرقة لون أجسادهم ، وقيل أن المراد لون عيونهم ، لأن زرقة العين مكروهة عند العرب . والأظهر على هذا المعنى ، أن يراد شدة زرقة العين لأنه لون غير معتاد ، فيكون كقول بشار :
وللبخيل علل على أمواله ..... زرق الوجوه عليها أوجه سود ...

- اللــون الأحـمــر ....

يعبر هذا اللون عن العواطف والمشاعر والاندفاع ، ويرمز إلى الدم الذي فيه الحياة ، وإلى الحرب والقتال
قال أبو العلاء المعري:
يتهللون طلاقة وكلومهم ..... ينهل منهن النجيع الأحمر
والنجيع هو الدم الأحمر ، والمراد بالأحمر المكروه والمؤلم ، وليس حمرة اللون لأن الدم أحمر بالضرورة . والعرب تضرب الحمرة مثلاً للمكروه والأذى ، وقد جعلت بعض القبائل من اللون الأحمر شعاراً لها قبل الإسلام .
وقد وصف الله تعالى قاصرات الطرف بقوله ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ) الرحمن / 58 .
ووجه الشبه هو الحمرة المحمودة ، أي حمرة الخد ، كما يشبه الخد بالورد ، وقد شبه الله تعالى السماء المنشقة بالوردة في حمرة لونها ، فقال تعالى ( فَإِذَا انشَقَّتِ السَّـمَاءُ فَكَـانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ) الرحمن / 37 ....

- اللـــون الأصــفــر ....

يوحي اللون الأصفر بالمرض والشيخوخة ، والاستنزاف ، والضنى . وصفرة الوجه يولدها الفزع والبؤس والسقم، كما يعبر الأصفر عن إرهاصات الموت والفناء ، كما تشير إلى ذلك الآية الكريمة ( كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكوُنُ حُطَاماً وَفِي الآَْخِـرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِـرَةٌ مِّنَ اللهِ وَرِضْوَانٌ )الحديد /20 .
واصفرار النبات أعظم دلالة على التهيؤ للزوال ، وفي الآية الكريمة ، تلميح إلى تبدل حال الحياة من حال إلى أخرى ، وكلها أعـراض زائلة آخرها الفناء كأطوار الـزرع ، وارتباط اللون الأصفر بالاضمحلال والتساقط كثير في الشعر العربي ، ومن ذلك قول الشاعر :
تبكي على الأعشاب هجر غصونها ..... بمدامع نضبت ووجه أصفر ...

- اللـــون الأخــضـــر ....

يرمز اللون الأخضر إلى الخصب والبركة والنماء كما في الآية الكريمة ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحٌ الأَْرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللهَ لَطِفٌ خَبِيرٌ )الحج/63 .
وهو لون يبعث البهجة والفرح ، ويخلو مـن كـل الصفات السلبية . كما أنه لون يقوي حدة البصر . وقد يراد باللون الأخضر السواد أو الأدمة لقول الشاعر :
أنا الأخضـر من يـعرفني ..... أخضر الجلدة في بيت العرب
ومن معاني الأخضر أيضاً النعمة والرضا ، كقوله تعالى في وصف أهل النعيم ( مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ )الرحمن/76 .
وقال تعالى ( وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ )الكهف/ 31 .
ووصف الثياب بأنها خضر وصف كاشف لاستحضار اللون الأخضر، لأنه يسر الناظر ، لذلك فهو لون ثياب البررة والأتقياء ....

- اللـــون الأبــيـــض .....

يرتبط اللون الأبيض في الثقافة العربية بالطهر والبراءة، وهو لون مصاحب للنور والصفاء ويطلق على من يخصل خصلة حميدة ،قال الأخطل :
رأيت بياض في سواد كأنه ..... بياض العطايا في سواد المطالب
وأحياناً أخرى ، كانوا يريدون بالبياض طلاقة الوجه وبشره، وقد جعل الله تعالى البياض علامة على حسن المصير في الآخرة ، قال تعالى ( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيَمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُروُنَ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللهِ هُمْ فِيَها خَالِدُون ) آل عمران /106و107 .....

وأتمنى قد وفقنا في المعلومات أعلاه ... ودمتم بصحة وعافية ...

محبكم/
عبدالرحمن بن عيسى بن عويس