[معلومات العضو النوماس]

ولعل هناك إشارات واضحة من المؤرخين 0 بأن هناك قبائل نجدية هاجرت أيام الفتوحات الإسلامية وهى كثيرة 0
وهنا يهمنا منها القبائل القيسية وخصوصا العامرية منها ( الهوازنية ) 0
ومن أهم ما ذكره المؤرخون قبيلة المنتفق وبنى خفاجة وبنى عباده من عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة 0 من هوازن 0
وكذلك قبائل من بنى كلاب 0 مثل بنى نفيل بن ربيعة بن كلاب ، وكذلك بنى جعفر بن كلاب ، وبنى أبى بكر بن كلاب 0 وهؤلاء لهم وجود قديم فى العراق يعود وجودهم ربما أيام الفتوحات الاسلامية 0 وبعد ذلك نرى القبائل القيسية فى معركة مرج راهط 0 فما عليك إلا مراجعة معركة مرج راهط وسوف ترى القبائل القيسية التى شاركت فيها 0 وهى كثيرة غير ما ذكرت سابقا 0

وفى بداية القرن الرابع وبالتحديد فى العقد الثالث منه غادر الجزيرة العربية قبيلتين من قبائل بنى كلاب وهم بنى عامر الأكبر 0 وهو عامر بن كعب بن عبد الله بن أبى بكر بن كلاب 0 وكذلك بنو عمرو بن كلاب 0
فى أيام ولاية أبو العباس أحمد بن سعيد بن العباس الكلابى ، على حلب سنة 324هجرى 0 وفى ولايته وردت بنو كلاب إلى الشام من أرض نجد 0
ومعنى كلامه بأنه لم يبقى من بنى كلاب بالجزيرة العربية أحد حين قال :
ووردت بنو كلاب إلى أرض الشام 0
وليس معنى هذا بأن تلك القبائل هاجرت كلها 0 بل بقى منها من بقى 0
وبقيت بنو عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة 0 وهى القبيلة الأم فى الجزيرة العربية 0
وبعد ذلك أى بالقرن الخامس غادر الجزيرة العربية قبائل من بنى هلال بن عامر وأيضا بقي منها خلق كثير فى نجد 0 مثل بنى عتبة بن هلال ، وكذلك من فرعها الثاني من بنى زغبة شمال شرقي الجزيرة العربية 0 وبالتحديد ثاج والحناءة ووادي المياه 0
وقبيلة بنى سليم بقي منها فى نجد وبالتحديد الخرج 0 وظلت من القبائل القوية فى المنطقة 0 ومن الملفت لنظر أكثر الباحثين لا يعيرونها اهتمام ، مع العلم إنها من القبائل التى يحسب لها حساب 0وكذلك فى نجد لها وجود 0
الدولة العيونية
ولعل من أوائل القبائل التى احتكت مع العيونيين قبيلة بنى عامر 0 عندما ذكرها المؤرخون 0 حين قالوا :
لما ملك عبد الله بن على على الاحساء قطع لرؤساء بنى عامر من العوائد ، والجرايات التى أجريت لهم أيام القرامطة ، فأجمعوا على حربه ، فأقبلوا ومعهم خلق كثير من البوادي ، فالتقوا فى فقور السهلة 0
وأقبل بنو عامر يسوقون الإبل أمامهم وهم خلفها ، وصاحوا عليها فكانت تدق الجموع ، وخرج عبد الله بن على لقتالهم 0 ولما رأى ما تفعله الإبل بالناس ، أمر بضرب الدبادب والأبواق فى وجوهها فنفرت ورجعت على أعقابها ، ، فحطمتهم فانهزموا وحمل عليهم عبد الله بن على فقتلهم قتلا ذريعا ، ولم ينجى منهم إلا رئيسهم أحمد بن مسعر ، وأبو فراس بن الشباش ، فى جماعة قليلة هربوا إلى العراق ، وجهز عبد الله بن على نسائهم وذراريهم والضعفة منهم ووجههم إلى عمان 0

ولعل هذا أول احتكاك بين الدولة العيونية ، وبين إحدى قبائل المنطقة 0ذكروها المؤرخين 0 ويبقى التساؤل من أى قبائل بنى عامر تلك التى حاربت العيونى 0
بنى عقيل بن كعب مازالوا على مسرح الأحداث فى نجد وبالتأكيد المذكورين ليس بنو عقيل بن كعب 0 وبنو عامر قبائل كثيرة 0 من أى قبائل عامر التى أبعدت إلى عمان 0

ومن الصعب معرفة تلك القبيلة التى أبعدت إلى عمان ولوجود نص بأنها من بنى عامر وهروب رؤسائهم إلى العراق 0 والنساء والضعفة إلى عمان مما يعنى ابتعادهم عن مسرح الأحداث مع الدولة العيونية 0
وفى كتاب زبدة الحلب فى تاريخ حلب لأبن العديم يشير اشاره واضحة إلى خروج بنى كلاب من الجزيرة العربية حين قال : فى صفحة 98_99 ما هذا نصه 0
ثم ولي حلب أبو العباس أحمد بن سعيد بن العباس الكلابى ، ومدحه أبو بكر الصنوبري ،
وكان بها نائبا عن أبى بكر الإخشيد محمد بن طغج بن جف ، فان الإخشيد استولى على الشام إلى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة 0
وفى ولاية أبى العباس الكلابى ، وردت بنو كلاب إلى الشام من أرض نجد ، وأغارت على معرة النعمان ، فخرج إليهم والى المعرة معاذ بن سعيد بجنده ، وتبعهم إلى البراغيثى ، فعطفوا عليه وأسروه وأكثر جنده 0 وأقام فيهم مدة يعذبونه، فخرج إليهم أبو العباس أحمد بن سعيد الكلابى والى حلب ، فخلصه منهم 0 وكان ورودهم سنة خمس وعشرين وثلاثمائة 0انتهى كلام ابن العديم 0

قلت : لعل مابقي من بنى كلاب فقط بنو الأضبط فى الجزيرة العربية مع القرامطة 0
لأنه من غير المعقول خروجهم جميعا 0 وبنى عامر الذين أبعدهم العيونى ربما يكونون هم بنو الأضبط 0
وقد انحدروا بنو عقيل بن كعب من الأراضي النجدية بعد خروج بنى كلاب 0
وبخروج بنى كلاب أصبح بنوا عامر أوسع نفوذا فى بادية البحرين أبان ضعف الدولة القرمطية 0 كما احتفظوا لسلطة القرامطة بالولاء إلى آخر يوم فى حياتها ، والدليل على ذلك عندما وقفوا واسهامهم برئاسة زعيمهم بشر ابن مفلح فى الحملة التى سيرها عبد الله بن سنبر لقمع تمرد الزجاج فى جزيرة أوال 0


إمارة آل عصفور
وبعد سقوط البحرين فى يد بنى عصفور من بنى عامر وهم بطن من بطون عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة 0من هوازن من العدنانيون 0وان أشهر بطون بنى عقيل إلى جانب بنى عامر بنو المنتفق وبنو عبادة وبنو خفاجه 0
ولعل ابن المقرب أشار وبنص واضح على أن بنو عقيل من بنى كعب حين قال :
فمن مبلغ عنى عقيلا وقومها 00000 وان بعدت دار وشط مزار
رويدا بنى كعب أفيقوا وراجعوا 00000 حلومكم من قبل تضرم نار
وهو بذلك يتهدد قبيلة عقيل بن كعب التى يتفرع منها عوف بن عقيل 0
وهنا أيضا من ابن المقرب نص آخر له أهمية فى نسب بنو عقيل وهو نص قاطع بأنهم من عامر بن صعصعة 0قال :
فيا آل كعب لا تخونوا عهوده 0000 فليس براق ذروة المجد اخوان
فكائن له من نعمة بعد نعمة 0000 عليكم واحسان يواليه احسان
تقربه أحياء قيس وخندف 0000 وبئس جزاه القوم غدر وكفران
إلى قال :
وأقسم أن لابد من دار عامر 0000 ولو حال من دوني ثبير وثهلان
ويقول نص شارح الديوان وهو معاصر للأحداث أن المراد بنو عقيل لأنهم من بنى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة 0
وهنا نص نفيس لا يترك مجالا للاختلاف ، وهو إن بنى معروف أمراء بنى مالك بن عقيل بلا خلاف من أحد وصولتهم فى البطائح بين البصرة والكوفة 0
عندما قاتل أمير البصرة شمس الدين باكتين بنى معروف لجأ سعيد بن معروف وابن أخيه منيع بن المعلا إلى بنى عامر فى الاحساء 0 والمعروف أن اللجوء عادة يفسر بالغرابة ومنعة المجير ، وقد نص شارح ديوان ابن المقرب على أن بنى عامر بدار البحرين لأنهم أهل البادية وخفارتها 0

قلت : هناك نصوص أيضا واضحة كل الوضوح وقاطعة من المؤرخين وهى كثيرة على أن بنى عقيل الذين حكموا البحرين هم عقيل بن كعب 0
ولا أعلم لماذا هذا الإصرار من حمد الجاسر على أنهم من عبدالقيس 0
ومثل قول ابن خلدون ومن بنى عامر بن عقيل 0 بنو عامر بن عوف بن مالك بن عوف 0وهم اخوة المنتفق 0 وهم ساكنون البصرة وقد ملكوا البحرين بعد بنى الحسن 0
وهنا المقصود ساكنون بجهات البصرة هم المنتفق 0وليس بنو عقيل 0

وأيضا قال ابن خلدون عن بن سليم 0 ما هذا نصه :
ولما كانت فتنة القرامطة صاروا حلفاء لأبى الطاهر وبنيه أمراء البحرين من القرامطة مع بنى عقيل بن كعب ثم لما انقرض أمر القرامطة غلب بنو سليم على البحرين بدعوة الشيعة

السؤال لماذا لم نسمع التعليق من المؤرخين وتغافلوا عن هذا النص الصريح الذى يحتاج إلى تعليقهم 0

وأيضا قال القلقشندى فى قلائد الجمان هذا النص :
وكانت مساكنهم بالبحرين فى كثير من قبائل العرب ، وكان أعظم قبائلهم بنو عقيل هؤلاء ، وبنو ثعلب ، وبنو سليم ،وكان أظهرهم فى الكثرة والعز بنو ثعلب 0
ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب على بنو سليم حتى أخرجوهم من البحرين ودخلوا مصر
فأقام بها البعض وسار البعض الآخر إلى أفريقيا من بلاد المغرب 0
ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب بن مره وقلبت بنو ثعلب على بنو عقيل وطردوهم عن البحرين 0 فساروا إلى العراق وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية 0
وتغلبوا على الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلاد 0 ومنهم المقلد وقرواش وقريش وابنه مسلم بن قريش المشهور ذكرهم ووقائعهم فى كتب التاريخ 0 وبقيت المملكة بأيدهم حتى غلبهم عليها ملوك السلجوقية 0 فتحولوا عنها إلى البحرين فغلبوهم على البحرين لبنى عقيل 0

قلت هنا حصلت مقالطات تاريخية غريبة وعجيبة فى نفس الوقت 0 وخلط فى المفاهيم التاريخية 0
لو نظرت إلى الواقع يخالف ما قالوه هؤلاء المؤرخين وأعللها بالأسباب التالية :
1_ بنو عقيل بن كعب من خلال مامر علينا من تاريخهم لم يخرجوا من نجد والاحساء 0
وفاتهم أن بنى عقيل الذين فى الموصل حاكمين أثناء حكم القرامطة للآحساء أي فى سنة 379هجرى 0 وكان حسام الدولة المقلد بن المسيب العقيلى 0 أول من ملك نصيبين 0
وكذلك ملك الموصل بعد أن تغلب عليها أخوه أبو الذواد فى سنة 382هجرى 0
وأثناء ذلك كانوا بنو عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة 0 مع القرامطة موالين لهم 0
ولم يخرجوا من الجزيرة العربية 0 وبعد ذلك نراهم يقفون ضد الدولة العيونية حين أسقطوا القرامطة 0 ويكونون لهم ند بعد قطع المساعدة التى كانوا يأخذونها من القرامطة
ويحاولون قتل أمرائهم كما مر علينا 0 إلى أن انتهزوا فرصة ضعف حكام العيونيون وأخذوا الحكم منهم سنة 640هجرى وقيل قبل ذلك بعقدين أي سنة 620هجرى0

قلت : قد اختلط عليهم مسمى بنى عقيل بن عامر وبنى عامر بن عقيل بن كعب وتناسوا بأن بنى عقيل الذين فى الموصل جد لهم قريب وربما لا يتعدى أسم العائلة الحاكمة بينما بنو عقيل بن كعب هو اسم قبيلة ينتمي لها قبائل أخرى مثل المنتفق وبنى عباده وبنى خفاجه وبنى عامر الذين ذكروا فى البحرين 0

ودليلي بأن حكام الموصل ليسوا من بنى عقيل البحرين واليك قصيدة رثاء حين توفى أبو كامل زعيم الدولة بركة بن المقلد بن المسيب 0 وصاحب القصيدة هو الأمير أبو الفتح الحسن بن عبد الله أبى حصينة المعرى 0

من عظيم البلاء موت العظيم 000 ليتني مت قبل موت الزعيم
يا جفوني سحي دما أو فحمى 000 صحن خدي بعبرة ٍ كالحميم
بعد خرق ٍ من الملوك كريم 000 ما زمان أودى به بكريم
جعفري النصاب من صفوة الصفوة 000 فى الفخر والصميم الصميم

وهو فى القصيدة نسبه إلى بنى جعفر 0 وربما المقصود هو جعفر بن كلاب0
وهنا لا مجال لقبيلة بنى عقيل بن كعب فىوجودهم فى الموصل 0 وما هو إلا تخبط من بعض المؤرخين وعدم توخيهم الحذر من تشابه الأسماء إذا كانوا هم فعلا من قال هذا الكلام وأنا أشك فى هذا الأمر 0 والسبب بأنهم يعرفون من من ينقلون التاريخ من رجال ثقاة ولهم من العلم الشيء الكثير والإدراك فيما يكتبون 0

ولقد لفت نظري مقالةٍ أخرى عندما قال ابن سعيد : وملكوا أيضا اليمامة من بنى كلاب 0 وهذا مخالف لما أورده ابن العديم عندما قال :
وفى ولاية أبى العباس الكلابى ، وردت بنو كلاب إلى الشام من أرض نجد 0
وبنو عقيل بن كعب ليس لهم ند فى الاحساء ونجد اللهم من قبيلة تأتيهم من خارج الجزيرة 0 وهذا سوف يكون موضوع المقالة القادمة بإذن الله 0