نسب آل زايد
 

السلام عليكم

اخواني لقد لبس علي الأمر

فهل آل زايد يرجعون لقبيلة الأزد العظيمه

ولماذا لقب زايد بالملطوم

وما نسب زايد

ياليت اللقاء الجواب

ياااااا اخوااااااااااان هل من مجيب

يرجع آل زايد الى قبيلة الأزد العظيمة والتي يقول فيها الرسول (صلى الله عليه وسلم) (( نعز الأزد نقية قلوبهم ، مباراة أيمانهم ، طيبة افواههم)) .(1)

ويقول علي (كرم الله وجهه) (( أربعة ليست لحي غيرهم : بذل لما ملكت أيديهم ، ومنع لحوزتهم ، وحي عمارة لا يحتاجون لغيرهم ، وشجعان لايجبنون)) (2)


وينتمي آل زايد الى جدهم الملطوم ملك سد مارب عمرو بن مزيقاء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبه بن مازن بن الأزد.

هذي معلومات بسيطه ولي عودة على الموضوع .


1- مسند الامام أحمد 2-351
2-الكامل للمبرد .

اشكرك اخوي على جوابك

وكثر الله من امثالك

بس ياليت فأنا في حيره من أمري

فالملطوم هو ملك سد مأرب عمرو بن مزيقاء بن عامر ماء السماء

ولاكن زايد لماذا لقب بالملطوم

وياليت تجااوب وأكون لك من الشاااكرين

وين النااااس

حول زايد
 

الأخ/تركي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الملطوم نسب لزايد لا لقب له، فجد زايد هو الملك عمرو الملطوم ولذا يقال زايد ال الملطوم وإختصارأ قيل زايد الملطوم , فظن العوام ان الملطوم هو زايد ونسبوا له قصة عمرو الملقب بالملطوم , والكلام يطول ولعل الوقت يسعفني للتوضيح أكثر بمبحث مطول .
محبكم أبو عبدالله

حول عمرو مزيقياء
 

الأخ هايف والأخ تركي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قولكم ( عمرو بن مزيقاء ) غير صحيح ، والصحيح أنه عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرى القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد .
يقول أحد الأنصار:
أنا ابن مزيقياء عمرو وجدي ***** أبوه عامر ماء السماء
محبكم أبو عبدالله

ابو عبدالله

اشكرك على التووضيح

تقبل تحيااتي

ماسئله الاخ تركي1نسبة الملطوم للاب او الابن او احفاده ويلقب بلقب ابيه فهذا شائع عند غالبية الناس الي يومنا هذا

إليك ياأبوتركي
 

عمرو بن عامر الملطوم نسبه و سبب التسميه وأولاده
بسم الله الرحمن الرحيم
النسب هو عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد - الأزد - .
معنى الأزد
ومعنى الأزد : لغة في الأسد وهو بالسين أفصح ، وأشتقاق (الأسد) من قولهم أسد الرجل يأسد أسداً ، إذا تشبه بالأسد ، وصيغة الجمع هي الأُسد ، والأسد هو الدوسر .
والأزد إحدى القبائل القحطانية والتي تقيم في اليمن ثم تفرقت في جزيرة العرب بعد إنهيار سد مأرب أما هجرة الأزد فيذهب المستشرق كوسان برسيفان أنها كانت عام 118 بعد ميلاد النبي عيسى أبن مريم عليه السلام .




قال حسان بن ثابت :

يا بنت آل معاذ أننـي رجـلمن معشر لهم في المجد بنيان

أما سألت فأنا معشـر نُجـبُالأسد نسبتنا والماء غسـان
سبب تسميته بالملطوم
عمرو بن عامر هو ملك اليمن وصاحب سد مأرب وسبب تسميته بالملطوم أنه رأى في منامه رؤيا تخبره بقرب إنهيار سد مأرب فاتفق مع إبنه عمران أن يلطمه فيغضب الابن ويخرج من اليمن إلى جبال القهر وهي بين نجران والسليل وتثليث ثم بعد فترة يبيع أبوه عمرو بن عامر أملاكه بحجة اللحاق بإبنه وأنه لا يصبر عنه ، وفي رواية أخرى ذكرها ابن كثير في تفسيره أنه اتفق مع أحد أبناءه أن ينازعه في الحديث وأن يرد عليه فيقوم الأب ويلطم الابن فيرد الابن اللطم وفي نفس الوقت طلب من أبنائه الآخرين أن لا يغيروا عليه وحين ذلك يحلف أن لا يقيم بين أظهرهم ، وبعد وفاته تفرق أبناؤه وأصبحوا لا ينزلون في بلد إلا ويتغلبون على أهله .



وفي أبناء عمرو بن عامر قال حسان بن ثابت :

يمانيون تدعونـا سبـأ فنجيبهـاإلى الجوهر المكنون خير الجواهر

ونحن ملوك الناس من عهد تبـعإذ الملك في أبناء عمرو بن عامر


أولاد عمرو بن عامر

1- جفنة ، وهم الغساسنة ملوك الشام .

2- الحارث.

3- ثعلبة وولد ثعلبة حارثة وولد حارثة الأوس والخزرج غلبوا اليهود على يثرب ، وهم أنصار الرسول صلى الله عليه وسلم ، ونصروا الرسول بعد ان ناصبته قريش العداء .

4- أبو الحارثة .

5- كعب ، منهم السمؤال بن عاديا ( مضرب المثل في الوفاء ) .

6- عوف .

7- وادعة .

8- مالك .

9- حارثة ، وهو جد خزاعة ، غلبت جرهم على مكة ثم خادعتهم قريش، وابتاعتها منهم ، ومن ولد حارثة شكر .

10- ذهل وأسمه وائل ومن ولده أساقفة نجران وملوكها .

11- عمران ، وولد عمران الأسد وهو دوسر جد قبيلة الدواسر والحجْر، فولد الأسد خمسة : العتيك بن الأسد وشهميل بن الأسد وأبا وائل الحارث بن الأسد وسلمة بن الأسد . سكن عمران في بادئ الأمر في جبال القهر ، ثم إنتقل بعض اولاده من ذرية العتيك بن دوسر وبعض ولد الحجْر بن عمران إلى عُمان . أما بقية اولاده فإنتقلوا إلى وادي الدواسر فيما بعد .

12- وقد اورد الهمداني في قصيدة عبدالله بن عبدالرحمن الأزدي وهي قصيدة طويلة في افتراق الأزد وتحول بعض منهم إلى حياة البادية والتي من ضمنها :





أبعد الحي عمران بن عمرووبعد الأكرمين بنـي زيـاد

وبعد شنؤة الأبطال أضحتبيوتهـم ترفـع بالعـمـاد




منها ديوان حسان بن ثابت الخزرجي المازني الأزدي رضي الله عنه شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول مفتخراً على قريش العدنانية :






وكنا ملوك الناس قبل محمـدفلما أتى الإسلام كان لنا الفضل














ذكر المقر الشهابي بن فضل الله العمري وهو من أهل القرن الثامن في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف أن السلطان محمد بن قولون يكتب للدواسر من عرب اليمن بشأن رغبته في شراء خيل تذكر لديهم ، وأنه كان يكتب إليهم بحسب ما يظهر بالإستخبار من مكانة الرجال ، وذكر عن فضل الله في كتابه (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) أن زعيم الدواسر رواء بن بدران . وذكرهم ابن المجاور (ت680هـ) في كتابه ( صفة بلاد اليمن والحجاز ) عن عرب جنوب نجد وخص الدواسر بأنهم أهل خيل وإبل .



مشاهير العتيك بن الأسد
المهالبة ، جدهم المهلب بن ابي صفرة الذي حارب الخوارج وكسر شوكتهم ووطد حكم بني أمية ، ومن أشهر اولاده يزيد بن المهلب والي العراق وخرسان في زمن بني أمية ثم ساءت علاقته مع الخليفة الأموي يزيد بن عبدالملك ، فهمّ أخوه مدرك بن المهلب بتجميع الأسد والخروج على بني أمية فحشدت له تميم لتقبض عليه وتسلمه للخليفة فحمته قبيلة الدواسر عام 101هـ .
قال ثابت بن كعب العتكي الأسدي :



ألم تر دوسراً منعت أخاهـاوقد حشـدت لتقتلـه تميّـم

رأوا من دونه الزرق العوالي وحياً ما يباح لهـم حريـم

شنوءتها وعمران بن عمر وهناك المجد والحسب الصميم

فما حملـو ولكـن نهنهتـمرماح الازد والعـز القديـم

رددنا مدركاً بمـرد صـدقوليس بوجهه منكـم كلـوم

وخيل كالقـداح مسومـاتلدى أرض مغانيها الجحيـم

عليها كل أصيـد دوسـريعزيـز لا يفـر ولا يـريـم