انت قلت اين التناقض !!

وانا اقول التناقض موجود وفي ماطرحت وسوف اعطيك التناقض في كتاباتك سواء كنت ناقل او كاتب لافرق ان كنت كاتب فتلك مصيبة وان كنت ناقل فالمصيبة اعظم !!!
لقد وضحت لك في مداخلتي السابقة وكنت اظنك ستفهم اذاً اليك تناقضك!!!

انت قلت في مداخلة سابقة على موضوع الحقبان بالنص وانا هنا اقتبسته


اين فخوذ ال حسين واين ال حفرين من قبيلة الحقبان اليس هذا تناقض وذكر ماتشتهي وحذف ماتشاء على حسب ماتشتهي الانفس !!!!!!

وذكرتهم في موضوعك هذا وستجده في الاقتباس التالي وهذا يُعد خلط وعدم دقة وعدم تحري المصداقية ومعرفة مايُطرح


وقلت في موضوعك هذا بالنص



اليس هذا تناقض نلاحظ هنا بأن ال جريس اصبح فخذ من قبيلة الحقبان وتم اخراجهم من الرواعية وجعلت ان لاعلاقة لهم بالرواعية

ال شويعر اصبحوا فخذ من قبيلة الحقبان وتم اخراجهم من جدهم هادي ومن اخوتهم ( ال ناصر - ال عامر - ال مسعود ) فخذ الهدايا اليس هذا تناقض فيما تكتب وفيما تنقل ياسبحان الله تنقل ولاتقرأ ماتنقله وانت حقباني هنا نريد ان نعرف هل ال جريس هم فخذ من الحقبان ام عائلة من فخذ الرواعية ؟؟
ال شويعر هل هم فخذ من الحقبان ام عائلة من فخذ الهدايا الحقبان اليست تلك تناقضات يجب عليك الحرص عليها وهذا ما اريد ان اصل الية !!!


انت قلت اعلم ان الناس مؤتمنون على انسابهم..مالجديد؟؟

إليك الجديد فاستعد لفهمه هل يحق لأي شخص ان يخرج عائلة من جدها واخوانها ومن الفخذ الذي ينتسب اليه ووضعه لوحدة فخذ من الحقبان اذا كان يجوز ذلك فهل يحق لي اخراج مثلاً ال حميدي من المغانمة واضع ال حميدي فخذ لوحدة من قبيلة الحقبان وايضاً ال ناصر فخذ من الحقبان واخرجهم من فخذ الهاديا واضع الصليبي فخذ من الحقبان واخرجهم من جدهم شملان وارد على كل من يخالفني واقول انا مجرد ناقل ومجتهد وبدون ذكر من نقلت منه وضعنا في الطوشة وضاعت الانساب وضاع الجد الذي ينتسبون إليه سواء كان عائلة او فخذ وخلط الحابل بالنابل

اما عن مسألة نسب التغالبة في تغلب بن وائل فأنا اشدت بمانقلته ولاخلاف عليه والبركة فيك بالذود عن نسب التغالبة اذا انت لاتعرف فروع الحقبان فكيف تستطيع الذود عن قبيلة التغالبة بأكملها !!!
واذا تتعتبر النصح كلام لايقدم ولايؤخر فأنت تخالف قول الرسول عليه الصلاة والتسليم عندما قال ( الدين النصيحة ) واللي لايقبل النصيحة فهذا انسان مريض نسأل الله له بالشفاء وان يبتعد عن الكتابة ابرك له .

ياعزيزي انا وانت راحلون عن هذه الدنيا وسيبقى ماتسطره ايادينا وسيتوارثه الاجيال القادمة وحينها ضيّعنا جدودنا التي ننتسب إليها .
اليس هذا نسب ويجب علينا الحرص على مانكتبه او ننقله خاصة في مثل هذه المواضيع المهمه والحساسة .

وليس شرطاً ياعزيزي ان اكتب موضوع عن الحقبان ولكن تأكد لو فكرت فسوف احرص واسأل واتحرى الدقة وآخذ المشورة من لهم باع بمثل هذه الامور لكي اطرح موضوع يستفيد منه نحن والاجيال القادمة ولااعتمد على كلمة ناقل واخلط الحابل بالنابل بمثل نقلك هذا .

وياليتك اخبرتنا ممن نقلت لأن هذا حق ادبي للكاتب وفي نفس الوقت نعرف صاحب الموضوع الاصلي

الموضوع كان مثبت لماذا ازيل