[معلومات العضو ابوحمد الشامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ارحـــــب ثم ارحـــــب ثم ارحـــــب

يالله حيه , ماجور , والسلامه , وش حالك

اشكر موقع ومنتديات قبيلة الدواسر العريقه واخص الأخ محمد الغريري (ابو صهيّب)

على إستضافة الأديب / شبيب بن فالح الشامري العجمي (ابو حمد الشامري)

وهو غني عن التعريف ومطلع وباحث تاريخي , , ,

عندي عدة اسئله وعسى ما اطول عليك يا كحيلان , , ,


س1/تعددت الروايات حول (مناخ الرضيمه) هناك روايه تقول ان حرب الرضيمه هو

ان ماجد ابن عريعر قتل عشرين من آل شامر وابقى على حياة شخص واحد ليبلغ قبيلته

والروايه الثانيه// (وهي اقرب بالمصداقيه) ان واحد من ابناء اب عريعر إعتدى على حلال

رجل من آل هتلان وضربه الهتلاني وهرب ابن عريعر فلحقه عامر بن جفن امير فخذ

آل سفران فعندما شافه ولد ابن عريعر وهو ناصيه على الخيل فكر انه سيقتله ورماه

بالبندق فقتل عامر وبعدها اتت حرب الرضيمه؟ فأي الروايات اصح ؟؟


س2/ وهناك روايات ايضاً من شيبانا (كبار السن) يقولون ان العجمان بعد ما تحالفوا مع

مطير والدواسر لحرب ابن عريعر لم يقدروا على ابن عريعر فستنجد الشيخ مانع بن حثلين

بقبائل نجران وتم النصر لهم بعد مساعدتهم ,, حيث اتى رجل إلى ماجد ابن عريعر

(الحاكم) وقال له : هناك جيش مع العجمان خيولهم سوداء ويرتدون الملابس السوداء

فضرب ابن عريعر كف على كف وقال: لقد جاء رجال نجران؟اصحيح لم يتم النصر لهم

إلا بفزعة اهل نجران؟

وبعد انتصار العجمان و انكسار حكم ابن عريعر انصرف سبيع في حالهم

فقال نوال وهو فارس مشهور من سبيع قصيدته المشهوره:

ولوا سبيع التمر ماحداكـم لـوم=ولا عندكم غـرس تسقـا بماهـا
طحتوا بنار صلوها يطرح الحـوم=والي (ورا نجـران) قـاده سناهـا
مشروبكم شري يذوب على الصوم=وعيونكم بالشـب زيـن دواهـا
أشقر يدور الحرب كأنه من الروم=وحرث السيات الخطر لين جاهـا

س3/ المعروف عند الشيبان ان الفزعه التي اتت من نجران لمساعدت العجمان في

حرب الرضيمه هم آل عرجا وكانت خيولهم سوداء وثيابهم سوداء ومنذ ذلك الزمن وهم

مع العجمان ,, وبعد تلك المعركه لقبوهم بـ ( خيالة السمرا )؟فهل صحيح هم آل عرجا؟

وهل صحيح ان آل عرجا ليسوا بعجمان إنما من الوعله ويرجعون عجمان؟

واسمحلي يابن شايقه لا يكون طولت عليك

وأخذت من وقتك لأن وقتك من ذهب

ولـــــــــي رجعـــــــــه

تقبل تحياتي وتقديري في شخصك الكريم

اخيك/ راكان الغفيلي المحفوظي العجمي

مرحبا الف بالاخ العزيز راكان وصبحك بالخير يا السنافي وهذي الساعه المباركة اللي نتواصل فيها بالوجيه الطيبة اللي مثلك وشرواك والعذر على التاخير في الرد لانشغالي:

عندي عدة اسئله وعسى ما اطول عليك يا كحيلان , , ,

تفضل طال عمرك:

س1/تعددت الروايات حول (مناخ الرضيمه) هناك روايه تقول ان حرب الرضيمه هو

ان ماجد ابن عريعر قتل عشرين من آل شامر وابقى على حياة شخص واحد ليبلغ قبيلته

والروايه الثانيه// (وهي اقرب بالمصداقيه) ان واحد من ابناء اب عريعر إعتدى على حلال

رجل من آل هتلان وضربه الهتلاني وهرب ابن عريعر فلحقه عامر بن جفن امير فخذ

آل سفران فعندما شافه ولد ابن عريعر وهو ناصيه على الخيل فكر انه سيقتله ورماه

بالبندق فقتل عامر وبعدها اتت حرب الرضيمه؟ فأي الروايات اصح

بالنسبة لرواية مقتل ال شامر فهي غير صحيحه ولكن هناك رواية غير رواية الشيخ عبد الله الدامر اللي هي مقتل عامر بن جفن والسالفه تدور حول ان فيه واحد من العجمان خوي لابن عريعر وكان ابو سعدون ماجد بن عريعر يحمى بيض الحبارى ومحذر ان احد يقربها المهم كان نازل على منطقة عريعره اللي هي لآل جمعه من ال ضاعن الان وسميت عليه بهذا الاسم كان للعجمي ولد فقام ذا الولد باخذ بيض الحبارى فوشى احدهم عند ابن عريعر بالسالفه فقال ابن عريعر للعجمي انا ما حذرت الجميع بعدم لمس بيض الحباري فقال العجمي هذا صبي صغير ولا يفهم قال انا اقدر اذبحه بس لانك خويي يا العجمي مانيب ذابحه بس ابفطر عيون ولدك ثم يفطر عيون الصبي فيزهم العجمي صوب العجمان في الوادي ويستفزع بهم ويجتمعون العجمان ضد ابن عريعر.
ولكن الرواية اللي قاله الشيخ عبد الله الدامر هي الاقرب الى الصحه حيث قال في روايته:

هذا ما قاله الشيخ عبد الله بن فهد الدامر رحمه الله في مناخ الرضيمة :

( مناخ الرضيمة)

جاء غزو من العجمان من جنوب بالقرب من الاحساء وتم القبض على بعضهم ووادعوا السجن لدى ابن عريعر ومنهم ولد الامير / عامر بن جفن امير ال سفران ولقد اخبر بن عريعر بذلك ، وجاء عامر بن جفن متسلل حتى نزل ضيفا عند بن عريعر واخذ ثلاثة ايام واعجب بن عريعر بشخصية وكلام عامر وسأله من انت وما حاجتك فقال له انا عامر بن جفن وحاجتي عندك هي اطلاق ابني من السجن واجابه ابن عريعر بان شاء الله سيخرج من السجن ولما اصبحوا سأله ابن عريعر كيف اصبحت يا عامر فقال له :

يابو دجيني مصبح مثل ما امسيت = وانا رفيقي في الخشب والحبالي
يالله عساني كل ما اقبلت واقفيت = لا جيت انا ما البيت عنك بخالـي
لا تدخل السرقان في داخل البيت = اللي مشاورهم تهـدم الحلالــي

واطلق ابن عامر وكساه وعرض عامر على ابن عريعر رايه وقال اجيب لك العجمان لتجمع قوتهم مع قوتك فقال له ابن عريعر انت رئيسهم فقال لا انا رئيس فخذ منهم ورئيسهم مانع بن حثلين ولكن ساخبرهم بالصلح واذا وافقوا اتينا لكم واذا لم يوافقوا سأمنعهم من الغزو عليكم ولما وصل العجمان أخبرهم بما وجد خلفه من خصب الارض وكثرة المياه والصلح وافقوا العجمان ورحلوا لابن عريعر ونزلوا بالقرب منه وفي احد الايام جاء احد ابناء ابن عريعر وعقر شاة لواحد من ال هتلان ثم ضربوه اهل الشاة وطردوه واخبر عامر بالقصة فقصدهم ينشد عن ما حصل واخبروه بالقصة كاملة ثم قال واحد من اللي عنده هذا الولد من ابناء بن عريعر فذهب خلفه عامر ليرجعه ويعطيه الشاة ويعوض اهلها ولكن الولد لما شاف الخيال ناصيه ظن بانه سيقتله واخذ له بندق ورمى عامر وقتله وقال ترى بيني وبينهم صلح وارسل ابن عريعر رجل لمنازل العجمان ليتجسس عن اخبار عامر ثم اتاه بالليل واخبره بوفاة عامر فرحل ابن عريعر بالليل شمال واركب الركايب يستنجد بقبائله بني خالد ولابن هذال مغيليث وابن مجلاد برجس شيخ الدهامشه من عنزه ولمسلم بن مجفل امير الصمله من سبيع ومن معه ، وادبر شمال واضعا الدهناء والنفود على يمينه والعرمه والجبل على يساره حتى وصل الرضيمه واجتمع الفريقين وتناوخوا هم والعجمان لمدة شهر واحد لم يشارك مع العجمان احد ، ثم اركبوا العجمان الركايب للامام تركي وابنه فيصل يستفزعون بهم ولكن الامام اعتذر وقال ليس لدي قوة كبيرة تقضي على ابن عريعر واذا انتصر عليكم والله ما عاد يفك المسلمين منه احد ولكن ساكتب لامراء البادية بان يناصروكم وكتب لهم وقال افزعوا لاخوانكم المسلمين على الطاغية وان هذا جهاد مقدس والناس كانوا ما يحبون ابن عريعر لانه حاكم ظالم ومتسلط حتى بيض الحباري حاميه.
ذهبوا العجمان بالمكاتيب فالذي ذهب الدويش وافق بشرط ان ياخذ مربط كروش وابل العمري واعطوه واما الذين ذهبوا لسلطان بن قويد فوافق بدون شرط وجاء بجميع القبيلة وجاء معه بن وثيله من شيوخ الوادي وجاءوا ايضا السهول ودارت المعركة وانتصر العجمان علي ابن عريعر وانكسرت شوكته بعد تلك المعركة وقال شاعرهم الخفيف هذه القصيدة :

قامت مخاييل مع الصبح ركبت= ملت ملازمها وغبـت ترابـــها
ترعد بخفان المحبب والقنــا =وتمطر بدرج ودارج الدم سحابـها
لكن العقايـر بيـن ذولا وذولا = نصال تدربي من علاوي هضابـها
ولكن طرحان المناعير بيننــا = جذوع نخل قطعت من عقابـــها
تسعين ليل والخلايا معقلـــة = من الجوع والهزلي تحنت ارقابها
رحنا وجينا بالدويش المسمـى = له ركضة عند الضحى ينحكى بها
وجينا بخطلان اليدين ال زايـد = ربع تراثع في الاحدة اركابـــها
ورحنا وجينا بالسهول وخلطهم = برازية بالضيق تروى حرابـــها
وجانا من العبر المسمى مخيله = مخيلة يا سعد من هو عدابـــها
واولاد مرزوق هل المدح والثنا = يصالون ضو الحرب يوم التهابـها
كم درعوا من حربـة عولقيــه =وقديمي ماردها الا نصابهــا
هل سربة في الضيق كنها مهجرة = ولو هي مدابير فعوج رقابهـا

هذا ما نعرف عن مناخ الرضيمه وماسمعناه من كبار السن والقصيدة توضح ذلك ورئاسة العجمان يوم الرضيمة للامير / مانع بن حثلين ...

انتهى كلام الشيخ عبد الله رحمه الله

س2/ وهناك روايات ايضاً من شيبانا (كبار السن) يقولون ان العجمان بعد ما تحالفوا مع

مطير والدواسر لحرب ابن عريعر لم يقدروا على ابن عريعر فستنجد الشيخ مانع بن حثلين

بقبائل نجران وتم النصر لهم بعد مساعدتهم ,, حيث اتى رجل إلى ماجد ابن عريعر

(الحاكم) وقال له : هناك جيش مع العجمان خيولهم سوداء ويرتدون الملابس السوداء

فضرب ابن عريعر كف على كف وقال: لقد جاء رجال نجران؟اصحيح لم يتم النصر لهم

إلا بفزعة اهل نجران؟

نعم لم يتم النصر الا بحضور صبيان يام لان في بداية الحرب نوخ ابن عريعر في الرضيمة وهي جنوب وادي العرمة شمال من الرياض مع ابن هذال وابن مجلاد وابن مجفل وتناوخوا العجمان معهم شهر كامل ما مع العجمان احد ثم يرسلون للامام تركي بن عبد الله راعي الاجرب بامداده بجيش من عنده فقال انا ما اقدر ولكن سوف ارسل لشيوخ القبائل وارسل الى سلطان بن قويد شيخ الدواسر ومعه ابن وثيله من شيوخ الوادي وطبان الدويش شيخ مطير فارسهم فتناوخوا شهرين بدون فائده مااحد انتصر شهرين العجمان مع القبائل المتحالفه وشهر العجمان لحالهم يوم يقول الخفيف :

تسعيـن ليـل والخلايـا معقلـة=من الجوع والهزلي تحنت ارقابها

من عقبها ارسلو العجمان مرسول لصبيان يام في نجران وكان اول الطلائع من ال مفلح وال عرجا ثم توالوا يام اغلبها ما احد قعد منهم لان هذا مناخ كبير لنفس مناخ الحائر يوم فزعوا يام للعجمان وانتصروا على ابن سعود.
المهم قالوا صبيان يام لابد من انغير هيئتنا علشان نكون معروفين في الحرب فاصبغوا فراهم وبشوتهم بالاسود وقيل ان بشوتهم سوداء حتى فيه دليل ان فزعة صبيان يام يوم طراد الصليب كانوا لابسين اسود حتى ان فرسان مطير قالوا للشيخ سلطان بن حميدي الدويش يا طويل العمر جاتنا خيلن انكرية ويلحسون جنابيهم والله ان حنا تروعنا منهم قال جاوكم صبيان يام .
قال المؤرخ سعود بن جمران العجمي في يوم الصليب:
ويوم الصليب يوم تناوخ العجمان بقيادة الامير راكان بن حثلين وقبيلة مطير بقيادة سلطان الدويش ، فكان أول المناوش صار طراد خيل العصر ، ويقولون كبار السن وشيبان العجمان ان خيل العجمان في طراد العصر مالها عز فقتل ابن درجان في طراد العصر ، وابن درجان هو : مدغش بن درجان من ال ضروان ال سليمان ، ثم انكفوا العجمان ومطير بعد معركة شرسه وخسائر في صفوف قبيلة مطير ( حيث قتل فارس مطير سلطان البعير ذبحه براك بن هاشلة ) ، فتشاور العجمان فقالوا نصبحهم صباح الفجر ، فأستعدوا العجمان لطراد الصبح ، فعرف الدويش وقبيلة مطير ان العجمان راح يصبحونهم ، لان فيه وقعات قديمة صَبَّح فيها العجمان قبيلة مطير مثل ( مناخ قدام ) و ( مناخ المنيصفه ) وغيرها من المعارك.
فتفتقت أذهان الدويش عن حيلة حيث رحلوا في الليل ،واشعلوا النيران في الحطب والشجر وربطوا كلاب على مرحانهم وطوال الليل النار تشب والكلاب تنبح ، وحسب العجمان ان قبيلة مطير في مكانهم ، ويوم مشوا العجمان في الفجر ودخلوا ارض مطير فما وجدوا الا كلاب تنبح ، قبيلة مطير بقيادة الدويش هربوا في جنح الظلام وفكهم الله وقال قصيدته الامير راكان بن حثلين اللي منها :

وجدي عليك أمسيت يا نسل وطبان= حتى يجيك من الهواشم صباحي
مخيلة تاتيك من صوب نجران= هبوبها سمٍ لكبدك إذحاحي
أول مطرها رشة الخيل بأكوان= ترمي العشا للطير رفض الجناحي
خليت عشب الصلب يومي بالاردان= تلعب بريضانه هبوب الرياحي

انتهى كلام المؤرخ سعود بن جمران

وهذي ابيات من قصيدة الامير راكان في معركة الصليب:
لسماع القصيدة :


ومناخ الصليب في الصمان في القرعا بين اللهابة واللصافة.

وفيه سالفة مرة من المرات عمي عزم سفاح الدويش ومن معه من الدوشان لعزيمة في النعيرية والسالفه صار لها يمكن 20 سنه وكانت عزيمتهم للاخوان واهل التبليغ يقول سفاح لعمي والله يا ابن عمره ان حنا من قبل لا جاء الغزو من القبائل الثانية غير العجمان نقول يا مطير دون حلالكم ولكن لا جاء غزو من العجمان نقول دون حلالكم يا الدوشان لان ما يقدر يردها المطيري مدام ان الدويش ماهوب على راس القوم ويمكن يردها ولا ما يردها.
س3/ المعروف عند الشيبان ان الفزعه التي اتت من نجران لمساعدت العجمان في

حرب الرضيمه هم آل عرجا وكانت خيولهم سوداء وثيابهم سوداء ومنذ ذلك الزمن وهم

مع العجمان ,, وبعد تلك المعركه لقبوهم بـ ( خيالة السمرا )؟فهل صحيح هم آل عرجا؟

وهل صحيح ان آل عرجا ليسوا بعجمان إنما من الوعله ويرجعون عجمان؟
بالنسبة للفزعة اللي جات العجمان جات من يام كلها بدون تحديد ويمكن طلائع ال عرجا هي اللي جات اول شيء لانها اقرب صوب الرضيمة وكما ذكرت سابقا في ردي على الجواب السابق.
اما بالنسبة لعزوة خيالة السمراء فهي عزوة ال قنيبر من ال عرجا وليسوا ال عرجا كلهم ولكن صار الغالب عند الناس وهم يحسبون ان خيالة السمراء عزوة ال عرجا كافه وهذا غير صحيح وسالفة ذا العزوة طويلة .

وال عرجا ابن وعيل بن هشام وهم عوال عم العجمان لان عجيم ولد هشام وهو اخ لوعيل.

واسمحلي يابن شايقه لا يكون طولت عليك

وأخذت من وقتك لأن وقتك من ذهب

ولـــــــــي رجعـــــــــه

تقبل تحياتي وتقديري في شخصك الكريم

اخيك/ راكان الغفيلي المحفوظي العجمي

مرحبا الف يا السنافي والعذر والسموحه على التاخير وان شاء الله اكون عند حسن ظنك في الاجابة وما عليك زود طال عمرك فيما قلته في حقي

اخيك ابو حمد الشامري