النسب
قبيلة بني عطية قبيلة عدنانية ربيعيه حسب ماهو متوارث لدى ابناء بني عطية نقلاً عن الاباء والاجداد وأيد هذا ماذكره الطيب في موسوعة القبائل العربية :
(( أجمع رواة العصر ومحققو هذا القرن لما ثبت بالتواتر من ثقاة النسابين من بني عطيه ان الجد المؤسس لبني عطيه هو معاز من نسل اسدبن ربيعه العدنانيه ))
" موسوعه القبائل العربيه / محمد سليمان الطيب / الطبعه الاولى / ص221
وقد رجح الباحثون المحدثون أن بني عطية تنسب لعطية العوفي البكري الذي عرفة أبن حزم في جمهرة أنساب العرب_ص309 _ فقال عنه:
(( هو فخذ من بني عوف بن سعد ؛ فخذ من بني عمرو بن عباد بن بكر بن وائل ))
وقال الباحث ابراهيم بن جار الله بن دخنه في موسوعته / الموسوعه الذهبية في أنساب قبائل واسر شبة الجزيره العربيه / في الجزء السادس / ص2141 :
(( والمرجح ان بني عطية ينتسبون الى عطيه العوفي وهو من بني عوف بن سعد فخذ من بني عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديله بن اسد؛ وعطيه هذا هو المحدث )) . فقبيلة بني عطيه قبيله عدنانيه من بكر بن وائل.
ديار قبيلة بني عطيه
تقع منازل بني عطية في النصف الشمالي من حرة العويرض حتى حرة المواهيب وتقطن عشائر بني عطية في تبوك وماحولها من جميع الجهات وفي حالة عمار وحسمى وبئر ابن هرماس ومغيراء الطبيق والقليبة وتيماء حتى القطرانه شمالاُ والكرك .
من شيوخ بني عطيه وفرسانها:
- ( اخـو بخيته ) الشيخ الفارس كريم بن عطيه العطوي شيخ قبيلة بني عطيه وعقيدها في الحرب
وله الكثير من القصص البطوليه
ـ الشيخ سليم ابو دميك واشتهر بحنكته وفروسيته وهو الذي طلب من المغفور له الملك عبدالعزيز اعفاء أبناء الباديه من الرسوم الجمركية أنذاك . وله الكثير من المواقف المشرفة
-( اخـوثريا ) الشيخ الفارس حمود بن فرحان السبوت العطوي شيخ قبيلة السبوت من بني عطيه
-الفارس عيد ابو شعيل العطوي من عقداء بني عطيه ومن الابطال الصناديد وكان عقيد بني عطيه مناخ بواء بين بني عطيه وحلفائهم. والايداء من عنزه وحلفائهم
والفارس والد ابوشعلي.............. فرج رهاب الدليلي
- (اخو دعسه ) الفارس دعسان الزلع العطوي
يا راكب اللي رعت بقفور=ما صفقت عند الأبياتـي
ان زرفلت مع شليل سبور=يتلنـه الجيـش زافاتـي
الزلع لولـه عليكـم دور=يذهب كثيـر الشراراتـي
يجيكم شقة ضواحي النور=يدعي للبيـض صيحاتـي
كم وحدةٍ شوقها مثبـور=تهـل دمـوعٍ غزيراتـي
-(اخوذيبه ) الفارس دالش الزلع واخوه جلال الزلع السبوت العطوي عقيد من الفرسان الابطال الصناديد
- ( اخوحميده ) نصار بن ظاهر النواقي العطوي
-( اخـو ريا ) الفارس فريج عرعر العطوي
-( اخـوعتيقه ) الفارس موسى ابوشطاط العقيلي العطوي
ـ ( اخوان منيفه ) أبناء سلامه بن سالم ابو جريبيع وقصتهم معروفه
-(اخوبــــــــــنا) الفارس محمد بن فريج العراعره العطوي
-(ابونجمــــــــــه) الفارس علي بن نجم الرشيدات العطوي
-( اخوحذيفه) الشيخ حرب بن محمد بن عطيه العطوي
- والفارس عيد عبيد بن عطيه العطوي
-الشيخ الفارس عناد بن جميعان العليين العطوي
-( اخـو فـريجه ) الفارس ظاهرالرشيد العقيلي العطوي
وهناك الكثير من الفرسان والشجعان في قبيلة بني عطيه
من معاركها وغزواتها
مناخ بواء بين الفقرا من عنزه وحلافائهم بلي وبني عطية ضد ابناء عمومتهم اليديان وهذي قصيدة جروح الزلع يصف احداث المناخ :
.
عشيرك ماطب جريـده=ماحضر صبـاح الأيـدا
مابين عـرده وعريـده=كزت خيـول وركبانـي
سرنـا عليهـم دبيلـه=رزناهم مابيهـم حيلـه
الطايـح بيـن القبيلـه=يشبع الطير الجيعانـي
لحقن يرفـدن رفيـدي=نهـار ماهـو سعيـدي
ذبـح بشيـر العبيـدي=مهجع ركن الشردانـي
كبيـن مكثـر دلالــه=يوم لحقت باوسط الحاله
نعمك بسبـع الخيالـه=لحقتنا خيـل اليديانـي
كريـم عـز الونـيـه=محمـد ابـن عطـيـه
عيـوا بتالـي السريـه=هم ويا عناد وذوقانـي
اخو طليقـه هاجرهـا=عند التوالـي قاصرهـا
الي يتجـذى يظهرهـا=هوواخـوه سليمـانـي
واخـو ثريـا صلبهـا=علـى المنايـا جلبهـا
جاب الصاري كاسبهـا=البـزر هـل شمطانـي
اللـي ذلولـه قـويـه=عنـد التوالـي مثنيـه
فكونـا بنـي عطـيـه=هبلني هوش العرجانـي
فريجه نسمـع طاريهـا=خيال الصفراء راعيهـا
عنـد التوالـي ثانيهـا=ظاهر زبون الشردانـي
مناخ ذبحت مهنا:
وسببها ان الشيخ مهنا شيخ المواهيب من بلي اغار على الخمايسه من بني عطيه في الصدار في موسم الصيف وكان اغلب الناس قد ذهبوا الى الاردن لجلب المؤن والمعيشه ولا يوجد الا رعاة الابل عند الحلال واخذوهم بلي اخيذة ضحى مثل مايقولون ولما علموا بما حصل عادوا الى ديارهم وارادوا ان غزاهم بني عطيه وعقيدهم مبارك ابو فراكه وقد ارسل مهنا الى ابو فراكه رجل وقال له قل له اذا بغيت تسترد الابل فانا بخلة الوادي في حرة عويرض فساله مبارك ايش اعطاك قال الرجل مفرود فقام مبارك ورد ذلول وجدد وسم بني عطيه عليه حتى يراه مهنا عند رجوع الرجل على بلي ولما رجع وساله مهنا بلغة مبارك قال نعم واعطاني ذلول فقام مهنا ينظر في الذلول من يمين ويسار ولما راء وسم بني عطيه قال انوخذنا يابلي وهذا حسب رواية من كانواعند مهنا وفي حمايته ممن عليهم دم من القبائل المجاوره الى بلي واجتمع لمبارك ابوفراكه فرسان من بني عطيه واختار العارفين منهم بديار بلي سبور للقوم ودارت المعركه في حرة عويرض وقتل مهنا على يد الفارس سويلم الادعج حتى ان وكبست بني عطيه حلال كثيرحتىان مصاغير الابل تسعين خلاف المفاريد والزمول والمتالي
وقد قال احد شعراء بني عطيه قصيد هذه في هذه المعركه منها
أنشدكن بالله يا بنـات المواهيـب=إنـكـن علـيـنـا لا تكـذبـنـا
يومهـن جنكـوا فجـة الـنـور=منهو اللي على حياض المنايا تدنا
كسبكـوا منـا عيـالٍ شغامـيـم=وكسبنـا منكـم بـكـارٍ تحـنـا
قولوا لوضحى تحرم العطر والطيب=ونزلة عويرض عقب ذبحة مهنـا
إن كانكوا أشبعتوا الضبع والذيب=حنا طيـور الجـو هـن يمدحنـا
مناخ الجره :
بين قبيلة السليمات من بني عطيه وعقيدهم الفارس عطيه بن نجم الرشيدي(راعي سبلا) وقبيلة بني حميده بقيادة شيخهم عبدالله بن طريف وانتصرت بني عطيه. دارت المعركه في غور الاردن
يابن طريف جوكم من حسمى جوالي=عقب نهار فيه البنادق ملحهـا ثـار
كلن رحل وخـلا عزوتـه والخوالـي=ونزل ظعنهم وقالوا الحميدي لنا جار
سبع سنين عيال الرشيـدي شمالـي=وبارض الجره لهـم رجـوم واذكـار
غزيتهم تحسب نياق الرشيدي همالي=ودونهن صار لملح البواريد معصـار
جيت الضحى معك الربـوع الغوالـي=وروحـت حافـي ولاثنيـت للـثـار
جاك الصيرمي اللي بالخطر مايبالـي=عفيـه عطيـه وافــي بالاشـبـار
وابونجمه يصلاكـم بالبـزر صالـي=لمـا صارباقيكـوا دمنـه علـى دار
ومن هوش الرشيدي جاكـم هبالـي=هذي فعايلهـم فـي الغـور والطـار
فكـوا فـي اروى النيـاق المتالـي=وعند صغير يالحميدي تلقى الاخبـار
ويوم قريات الملح عطيه ورد مايبالي=ساق نفسه والقوم يغلـون الاعمـار
عيال الرشيدي حرار بعيدين المدالـي=تشهد لهم القبايـل بطيـب الاذكـار
لوا اعد فعولهم ماتنحصي بالكمالـي=حيث فعول النشامى كثيـرات وكبـار
وبني عطيه حموها بمرمسات الليالي=يوم المغازي علـى جيـش ومهـار
كم غزوتن قادوها وعج الفتايل ضلالي=يردوا على الموت مايهبون الاخطـار
وصلاة ربي كثر رعودهـا والخيالـي=على النبي واللي على شريعته سـار
حرب الجَدَيِّد :
نجعت بني عطية من ديارها و أرادت أن تربع في الشراه وفي جبال وفي الكرك .
واعترضوا عليهم قبيلة الحويطات ومنعوهم من طلوع الشراه من طريق (الجَدَيِّد ) والجَدَيِّد هو عبارة عن درب للإبل يصعد للشراه متجهين على ضواحي معان .
فطلعت قبيلة بني عطية الدرب ( الجَدَيِّد ) بحلالهم و دبشهم و ضعنهم و عند طلوعهم درب الجَدَيِّد كان الحويطات ينتظرون وصولهم في رأس الجبل فبدأ الطخ من الحويطات فردوا عليهم بني عطية . و الدبش طلع الدرب قبل الضعن و قتل كثير من بني عطية الذين كانوا مع الدبش حتى لحقت الضعن بأكملها فطلعوا بني عطية الدرب و والقتل فيهم حتى قيل :
طاوعت ابن هرماس يا بـن عطيـة=حتى في القرنه خليت حمات الخواوير
وحصلت بينهم معركة قويه وشديدة جداً حتى وصفوها (( بعيد الضحية )) في البداعات التي قيلت فيها لما خلفته من ضحايا بين الفريقين وخصوصا بني عطية حتى ياقل ان الإبل والخيل تزلق من الدماء , وأن دخان الفتائل مثل السحاب على راس الجبل
لا يا نهار الجَدَيِّد=مثل عيد الضحية
لا يا نهار الجَدَيِّد=يهبل عيونٍ شافنه
وبصعوبه استطاعوا بني عطية من الوصول إلى قمة الجبل وظل الحرب بينهم حتى أنزلوهم للغور غرب الأردن .
وبعد ما صعدوا بني عطية الدرب أتتهم فزعه من المجاليه سكان الكرك والشوابكة أهل (الشوبك)
حتى قيل أنهم صف لبني عطية(( أتوا لمساندة بني عطية على الحويطات ))
وفي هذه المعركة قتل مصلح من المجاليه
وقال الشاعر:
مصلح طاح به الرصيف=ياخيل الجـازي وطنـه
وتقفوا بني عطية ومن بصفهم الحويطات حتى أنزلوهم (( نملا )) ونملا عباره عن طريق أو درب ينزل إلى الغور .
وبذللك سيطرت قبيلة بني عطية على أماكن الربيع والمراعي في الكرك
فربعت بني عطية هناك وجلست فترة من الزمن وبعد وقت عاد بعض قبيلة بني عطيةالى ديارهم هنا , وبقي بعض منهم هناك في الكرك وكان شيخهم عايد الأصفر من السويلميين
وهذه القصائد التي قيلت أثناء الحرب
قصيدة لشاعر من بني عطية
يا راكب من عندنا فـوق ثنتيـن=ثنتين وان شدوا عليهـن همايـم
اللي عليهن من الربـع قرميـن=مشوطنين القلـب و الكـل نايـم
يلفن المجلي أول قراهن إلى جين=و كلوا فطوره واعرفوهن همايـم
وإن قال كيف الحال قولوا عزيزين=الحمـد لله فضـيـل الكـرايـم
بيوتنـا سيـل الجَدَيِّـد تبنـيـن=و الطير بيـن الفريقيـن حايـم
من سيل كلخه يوم جينا محيليـن=تقـول سيـلٍ متليـه العسـايـم
أول ما لا قانا الزميلـي بثنتيـن=وأفطر بهن نسرٍ من العام صايـم
وذلول شِكشك مدن بها عجوزيـن=وين انت عنهن يا رهيف الدعايم
حنا رحيل والعتب على المقيميـن=و راعي المليحا ما تعرف الكرايم
مناخ القاع الامسح و مذبح الشيوخ:
أغارت قبيلة العواجية "من اعنزة " على ابل السبوت (وهو فخذ من بني عطية)حيث كانت الأبل ترعى في " الشظو " قرب المعظم وكان عرب السبوت نازلين في قاع الهند . وكان يرعى الإبل شاب صغير السن وعندما رأى الغاره متوجهه الى ابلهم . ركب على جمله وفزع السبوت
وعندما لحقوهم قتلوا دومان وكريم وهما من شيوخ العواجية أحدهما عم الآخر.
والذين قتلوهم هم حميد السبوت وابن أخيه
والمكان الآن يسمى (( مذبح الشيوخ)) في عويرض قرب المعظم
ثم عادوا العواجية لديارهم وجماعتهم وأخذوا يستنجدون القبائل المجاوره لهم وذلك لأخذ ثأر شيوخهم (( دومان وكريم))
وحصلت بينهم معركة في مكان يسمى (( القاع الأمسح )) .
وعلى صوت الرصاص أتت الفزعة من العليين ليساندوا السبوت ومن معهم من بني عطية, وفي هذه المعركة انتصروا بني عطية . وغنم بني عطية من الركايب غنائم كثيرة.
وكان بن حمالس الشراري مجاور لابن جميعان شيخ السبوت من بني عطيه
فقال هذه القصيدة يمدح بني عطية ويصف المعركة :
يامزنـة هلـت بالامسـح بـذاره=تومي لمن يرعاه في جـل وابكـار
جاك العواجي جالـب لـه تجـاره=يـم السبـوت وعاطبيـن الاذكـار
ربع ابو مطلق كل ابوهـم نمـاره=ياربع ابو مطلق يحثـون الاكـوار
اللـي يجيهـم عارفييـن دبــاره=بمصربط شنع الضرايب الـى ثـار
تستاهل يابن فرحان لبس ال****ه=ربعه كما العقبان يردون الاخطـار
يـا مبهـر الفنجـال زود بهـاره=وسوقه على اللي رمي الشيخ بعيار
دومـان طـاح وواقـع بالغتـاره=وعيـون ربعـه بالبواريـد طيـار
دعسان اخو دعسه يالولا انكسـاره=خـلا فقايدهـم زنابيـل واوثــار
الطخ جـاب مـن العلييـن غـاره=والشر جاهم حيث ما جـن غيـار
وجتك الوحيشا لون ظبي القـراره=ترمي على السابق بقيدين وهجـار
وهناك الكثير من الغزوات والمعارك .